시간의 청지기, 두려움을 넘어 시대적 소명으로
한국교회공보 기자
작성일 2026-09-07 07:10
본문
현대인의 일상은 시간을 삼키는 블랙홀에 둘러싸여 있다. 무한한 정보의 홍수와 자극적인 콘텐츠의 범람 속에서, 개인의 시간은 부지불식간에 소진되고 만다. 최근 한 기독교 칼럼이 지적했듯, 이러한 시간 낭비의 기저에는 종종 '두려움'이라는 심리가 똬리를 틀고 있다. 실패에 대한 두려움, 타인의 시선에 대한 불안, 미래의 불확실성에 대한 공포가 우리를 수비적이고 소극적인 삶의 태도로 내몰며, 결국 가장 소중한 자원인 시간을 무의미하게 흘려보내게 만드는 것이다.
이러한 현상은 개인의 차원을 넘어 공동체, 특히 한국 교회 전체가 직면한 영적 과제이기도 하다. 교회가 세상의 비판을 두려워하고, 새로운 시대적 도전에 응전하기를 주저하며, 내부의 기득권을 지키기 위해 변화를 회피한다면, 이는 교회가 하나님께서 허락하신 역사의 시간을 낭비하는 것과 다름없다. 18세기 영국, 윌리엄 윌버포스는 노예무역 폐지라는 거대한 시대적 과제 앞에서 평생을 바쳤다. 동료 의원들의 조롱과 기득권층의 살해 위협 속에서도 그는 두려움에 굴복하여 시간을 허비하지 않았다. 오히려 40년이 넘는 세월 동안 끈질기게 의회의 문을 두드리며, 마침내 인류 역사에 거대한 획을 긋는 위업을 달성했다. 그의 삶은 두려움을 넘어 시대적 소명을 향해 시간을 거룩하게 사용한 청지기의 본질을 보여준다.
지금 한국 교회에 필요한 것은 바로 이러한 윌버포스의 영성이다. 저출생, 사회적 갈등, 가치관의 혼란 등 시대의 아픔 앞에서 수비적인 자세로 과거의 영광에만 머무를 것인가? 아니면 두려움을 떨치고 일어나 세상의 빛과 소금으로서의 사명을 능동적으로 감당할 것인가? 교회는 더 이상 시간을 낭비해서는 안 된다. 하나님께서 한국 교회에 허락하신 이 '오늘'이라는 시간을 거룩한 목적을 위해 사용해야 할 책임이 있다. 성경은 우리에게 엄중히 명령한다.
“그런즉 너희가 어떻게 행할지를 자세히 주의하여 지혜 없는 자 같이 하지 말고 오직 지혜 있는 자 같이 하여 세월을 아끼라 때가 악하니라” (에베소서 5:15-16)
이제 한국 교회는 소극적 방어와 자기 연민에서 벗어나, 하나님 나라의 확장을 위해 시간을 아끼고, 시대의 과제에 담대히 응전하는 능동적 청지기로 다시 서야 할 때다.
이러한 현상은 개인의 차원을 넘어 공동체, 특히 한국 교회 전체가 직면한 영적 과제이기도 하다. 교회가 세상의 비판을 두려워하고, 새로운 시대적 도전에 응전하기를 주저하며, 내부의 기득권을 지키기 위해 변화를 회피한다면, 이는 교회가 하나님께서 허락하신 역사의 시간을 낭비하는 것과 다름없다. 18세기 영국, 윌리엄 윌버포스는 노예무역 폐지라는 거대한 시대적 과제 앞에서 평생을 바쳤다. 동료 의원들의 조롱과 기득권층의 살해 위협 속에서도 그는 두려움에 굴복하여 시간을 허비하지 않았다. 오히려 40년이 넘는 세월 동안 끈질기게 의회의 문을 두드리며, 마침내 인류 역사에 거대한 획을 긋는 위업을 달성했다. 그의 삶은 두려움을 넘어 시대적 소명을 향해 시간을 거룩하게 사용한 청지기의 본질을 보여준다.
지금 한국 교회에 필요한 것은 바로 이러한 윌버포스의 영성이다. 저출생, 사회적 갈등, 가치관의 혼란 등 시대의 아픔 앞에서 수비적인 자세로 과거의 영광에만 머무를 것인가? 아니면 두려움을 떨치고 일어나 세상의 빛과 소금으로서의 사명을 능동적으로 감당할 것인가? 교회는 더 이상 시간을 낭비해서는 안 된다. 하나님께서 한국 교회에 허락하신 이 '오늘'이라는 시간을 거룩한 목적을 위해 사용해야 할 책임이 있다. 성경은 우리에게 엄중히 명령한다.
“그런즉 너희가 어떻게 행할지를 자세히 주의하여 지혜 없는 자 같이 하지 말고 오직 지혜 있는 자 같이 하여 세월을 아끼라 때가 악하니라” (에베소서 5:15-16)
이제 한국 교회는 소극적 방어와 자기 연민에서 벗어나, 하나님 나라의 확장을 위해 시간을 아끼고, 시대의 과제에 담대히 응전하는 능동적 청지기로 다시 서야 할 때다.
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