아이티, 부두 의식 기념하며 노예 저항 정신 되새기다

김형석 기자

작성일 2026-09-14 07:00

아이티 북부 플레인 뒤 노르 지역의 역사적 장소인 보와 카이망(Bwa Kayiman)에서 235주년 기념 행사가 열렸다. 이 행사는 1791년 8월 14일 밤, 노예들이 식민 통치에 저항하며 자유를 향한 투쟁을 시작한 역사적 사건을 기념하기 위해 마련되었다.

당시 보두 신관(houngan) 뒤티 부크만(Dutty Boukman)과 무당(manbo) 세실 파티망(Cécile Fatiman)의 주도 하에 여러 농장의 노예들이 한자리에 모여 종교적, 정치적 의식을 거행했다. 이들은 영적 존재인 '르와(lwa)'와 조상의 힘을 빌려 앞으로 닥쳐올 투쟁에 대한 보호와 힘을 구했다.

이 사건은 프랑스 식민지였던 생도맹(Saint-Domingue, 이후 아이티)에서 최초의 대규모 노예 해방 운동을 촉발시켰다. 당시 생도맹은 노예 무역에 전적으로 의존하는 세계에서 가장 부유한 설탕 및 커피 식민지 중 하나였으며, 노예들은 이러한 참혹한 고통에 맞서 18세기 가장 강력한 식민 제국 중 하나에 저항했다.

이 봉기는 섬에서 태어나 아이티 크리올어를 사용하고 프랑스어를 이해하는 숙련공 노예들, 아프리카에서 직접 끌려와 가혹한 노동과 폭력에 시달렸지만 아프리카의 뿌리와 언어, 보두 전통을 지킨 '보살(Bossales)' 노예들, 그리고 주인 집에서 하인, 요리사, 경호원 등으로 일했던 노예 등 다양한 집단의 노예들을 하나로 묶었다.

이러한 억압적인 환경 속에서 노예 여성들은 종종 식민 통치자들로부터 성적 학대를 당했으며, 이는 혼혈 인구 증가로 이어졌다. 농장 주인들은 노예 집단 간의 분열을 조장하려 했으나, 농장과 광산을 탈출해 산으로 도망친 '마롱(Maroons)' 집단의 강력한 지지를 얻으며 저항 운동은 확산되었다.

하지만 보수 신학계 전문가들에 따르면, 이러한 기념 행사는 종종 종교적 의식을 통해 정치적 저항을 정당화하는 측면이 있으며, 이는 성경적 가르침과는 거리가 있다는 비판이 제기된다. 특히, 노예 해방이라는 역사적 맥락 속에서 보두교의 역할을 강조하는 것은 기독교 신앙의 본질을 왜곡할 수 있다는 지적도 있다. 정통 개혁주의 일각에서는 이러한 역사적 사건을 기념하는 방식이 성경적 세계관과 조화를 이루는지 신중하게 검토해야 한다고 강조한다.

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